نمودن مطالب بدون دانش در ميان نبود ! ! تمام شد . و چقدر تفاوت هست ، بين فتوى دهندگانى كه أدلَّه در فتوى بر آنها مشتبه گشته و يا از جهت صراحت و ظهور و لو نسبت بفهم مفتى اختلاف داشته يا اينكه مفتى يكى از دو دستهء دلائل را از دستهء ديگر به علت صحّت طريق در نزد او يا تعدّد اسناد قويتر يافته و در نتيجه بجانب قوّت تمايل پيدا كرده و مفتى ديگر بنوعى از استنباط جانب ديگر را بر خلاف مفتى اوّل قويتر دانسته پس هر يك بنا بمذهب خود فتوى داده و همه در رأى خود تكيه و اعتماد بكتاب و سنّت كرده و آن را دليل مدّعى قرار داده‌اند چقدر فرق و تفاوت است بين اينان و بين جنگجويان با على عليه السّلام در حالى كه كتاب عزيز الهى در برابر چشم و گوش ملت اسلامى واقع و آيهء تطهير كه ناطق بعصمت پيغمبر و داماد برگزيده او و دو دختر زادهء اوست و در آن كتاب مقدّس آيهء مباهله در حقّ آنان نازل گشته و على در آن آيهء نفس پيغمبر خوانده شده و غير از آن دو از آيات ديگر بالغ بر سيصد آيه ( 1 ) كه همگى دربارهء امام امير المؤمنين شرف صدور يافته هر روز و هر ساعت خود نمائى مىكند . و اينست تصريحات و نصوص حفاظ داراى دقت نظر و پيشوايان مشهور و در مقابل آنها كتب صحيح و مسندها است و در آن كتب داستان تطهير ، و حديث منزلت و حديث برائت ، همان بانك رسا و روشن و متواتر نبوى صلى اللَّه عليه و آله كه صحابه همه آنها را بر زبان خود جارى ساخته و از آنان بتابعين رسيده است . آيا در نظر شما امكان دارد ؟ كه مولى سبحانه و تعالى در مجتمعى پاكى و منزه بودن ذات و شخصيتى را از هر گونه ناپاكى و تيرگى اعلام فرمايد و عصمت او را از هر پليدى اشعار يا او را بمنزلهء نفس نفيس پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بزرگوار قرار دهد و ( اين مناقب او را ) به گوش بندگانش برساند ، يا بموجب نص كتاب

--> ( 1 ) بتاريخ خطيب جلد 6 ص 221 و تاريخ ابن عساكر ، و كفايهء گنجى ص 108 و صواعق ص 76 و تاريخ الخلفاء سيوطى ص 115 و فتوحات اسلاميه جلد 2 ص 342 و نور الابصار ص 81 مراجعه نمائيد و در اين زمينه مصادر بسيار ديگرى هم هست .